以色列犹太圣公会论美国枪击事件:不守挪亚七律的下场
光如星导读
犹太信仰相信,神与挪亚所立的约是给全人类的,因为挪亚是全人类的祖先,尤其是没有听过摩西律法的外邦人,神会按照给挪亚律法来判断他们。不可难为那归服神的外邦人。只要写信,吩咐他们禁戒偶像的污秽(1)和奸淫(2),并勒死的牲畜(3),和血(4)。因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。——使徒行传 15:19 - 21
美国发生的两起枪击事件,一起发生在俄亥俄州,另一起发生在得克萨斯州,造成至少31人死亡,至少50人受伤。一周内共发生了四起大规模枪击事件,使这个国家摇摇欲坠,令人难以回答这种可怕的“暴力病”的流行问题。(点击阅读:美国沃尔玛枪击事件)
耶和华说,我要召许多打鱼的把以色列人打上来,然后我要召许多打猎的,从各山上,各冈上,各石穴中猎取他们。——耶利米书 16:16
拉比·平查斯·温斯顿(Pinchas Winston),一位多产的末日作家,强调想为这些悲惨事件赋予任何明确的历史意义,是不可能的。他补充说,真正的恐怖来自它们看似随机的性质。
拉比·温斯顿说"有那么多疯子碰巧有枪,这些枪击事件不经常发生,这绝对是一个奇迹。拉比·温斯顿指出,美国有近4亿支枪支,这意味着枪支比人多。“
"但这些枪击事件不一定是通过仇恨,"他指出。"种族主义和仇恨将永远围绕在我们身边,甚至会通过那些我们自认了解的人表达出来。“
拉比·温斯顿解释说,这些事件背后的力量,在犹太概念里称为Tohu(混沌)。
拉比·温斯顿说,"不必与种族主义相关联,才能让这些事件有历史意义,"他强调,美国的犹太人应该特别注意大规模枪击事件的上升。
“反犹主义不是种族主义,反犹主义者不一定是种族主义者。这是自然的,符合人类的本质。拉比们教导我们,以扫恨恶雅各是‘自然的’。只要犹太人明白神的旨意,神就把这种仇恨压抑下去。不论犹太人在哪里,只要他们有使命感,知道他们是神给人类的使者,神就会保护他们。”
“一旦犹太人的使命结束,保护也就结束。反犹主义其实是上帝通过别的人来迫害犹太人。反犹主义是上帝向犹太人提高嗓门的方式,因为他们不听祂安静时的声音。”
"但是,如果事件若显然不是反犹太主义的结果,它可能更危险,因为犹太人还可以推断他们仍然是安全的。但是上帝的行事方式往往先从边缘开始。我们需要认识到,这些极端事件表明,混乱在此,而上帝正在剥夺他的保护,离开在以色列以外的犹太人。”
"这些枪击事件对每个人都很可怕,但对以色列以外的犹太人来说具有特殊意义。”
犹太圣公会的发言人拉比·希勒尔·威斯(Hillel Weiss)说,犹太圣公会的成员本周将坐下来讨论大规模屠杀问题,以便为防止这些悲剧制定适当的行动方针。
拉比·威斯强调说:“杀人是跨越所有界限和政治的罪。禁止流血是挪亚七律之一。而包括联合国在内的各国政府和领导人却对此置之不理,竟然将堕胎和安乐死视为积极的行为。”
犹太圣公会正在努力建立70国联合组织以取代联合国。
拉比指出,在某些方面,圣经资料都支持个人拥有武器。当时,非利士人阻止任何犹太人制做金属制品,以便保证以色列无法制造武器。
那时,以色列全地没有一个铁匠。因为非利士人说,恐怕希伯来人制造刀枪。撒母耳记上13:19
拉比·威斯警告说:"必须注意,一个人不能认为自己是统治者,是最终的权威。这是对自由和自主概念的扭曲理解。挪亚七律的基础是上帝是独一的真神,只有祂有权赐予生命或夺走生命。”
“建立法院司法制度也是挪亚七律之一。社会有责任加强这项工作,防止流血事件发生。”
翻译:小星星
挪亚七律
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挪亚7律
如文章最上方的图所示,每一层椭圆形所代表的,是不同诫律适用於不同对象,人类第1条诫命,是给亚当夏娃守的,7条诫命则是给全人类守的,至於613条诫命,是给犹太人守的。一般圣经信徒对第人类的第1条诫命和犹太人遵守的613条诫命,比较了解,但对於神赐给全人类的7条诫律,因为散落在妥拉不同的经文与精神中,较不清楚。这7条诫律其实就是妥拉的前身,其内容到底是什麽呢?
1. 不可拜偶像:
亚当受造时,很清楚是独一真神创造了他,且在伊甸园中,持续不断且直接活在神的光中,可以直接与神对话丶沟通。因此,他明白且认得神承认只有一位真神,而且不应拜偶像。人类受造是为了荣耀造物主-独一的神,祂是无限广大丶至高无穷,在万有之上。不以有限的偶像取代至高无上的神,不以自己或他人为神。这一条诫命也包括向独一真神祷告丶研读并默想祂的话语。不可拜偶像的实际内涵包括:
a)禁止除了造物主以外,还有其他神的思想,以及敬拜其他人丶事丶物为神的行。
b)禁止敬拜任何(雕刻的)图像,也不可把任何人像当做神敬拜。
c)禁止制造偶像供人使用。
d)禁止制造任何雕像。
e)禁止向任何偶像鞠躬敬拜。(不得向偶像献祭丶浇奠或烧香)
f)禁止以自己的风俗习惯敬拜偶像。
g)禁止把自己的孩子献祭给摩洛/偶像。
h)禁止敬拜巴力假神。
g)禁止改变信仰为偶像崇拜。
h)禁止偶像崇拜而施行巫术丶邪术与秘术。
2. 不可亵渎神:
当敬畏造物主,人虽有灰心沮丧或忿怒的时候,但不可咒诅或亵渎神来发泄。例如,亚当吃了夏娃给他的分别善恶树的果子之後,因自己所犯的罪,反过来指责神「那人说:你所赐给我丶与我同居的女人,他把那树上的果子给我,我就吃了。」(创3:12)不可亵渎神的内涵包括:
a)承认神的存在。
b)敬畏神。
c)向独一真神祷告。
d)归神的名为圣。
e)禁止亵渎神的名(即使面对死亡威胁)。
f)研读妥拉。
g)尊敬妥拉圣经学者和教师。
3. 不可谋杀:
人是按着神的形像所造的,因此必须尊重丶敬畏神的创造,不可流无辜人的血。该隐杀亚当的例子,已说明神禁止人谋杀人。另外,恶意散布诽谤他人的不实言论,毁坏他人的名誉与形象,造成他人财务丶工作上的损失,甚至不被雇用,断了人的生存之路,也如同杀人。
4. 不可偷盗,尊重人的财产拥有权
在诺亚世代,世界在神面前败坏,地上满了强暴,(创6:11)耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶(创11:5)。偷盗抢夺四处可见,人类恶贯满盈,人的生命财产没有保障。不可偷盗的诫命是源於神拥有一切,一切都是神的,并且祂赐给人类治理全地的主人身分,神期待人以祂的标准,即「诚实」来治理一切。不要倚靠自己的聪明而做恶,反要倚靠供应一切的神。不可偷盗(利19:11, 13),包括要有公平的法码称物丶测量准确(利19:36),公平准确的买卖(利25:14)。
不可偷盗,包括许多层面,不仅是「窃取」或「抢盗」而已,还包括做生意时,不诚实所造成的损失,或薪资损失,失去财产丶造成损害等。不可偷盗的内涵包括:
a)禁止偷窃。
b)禁止抢夺。
c)禁止不法挪移地界(伯24:2)。
d)禁止欺骗(利19:11)。
e)禁止赖帐。
f)禁止哄抬价格。
g)禁止贪婪或贪图不义获利。
h)允许雇工工作时,吃其劳力所得的果实。
i)禁止绑架要求赎金。
j)禁止两样的法码丶升斗(箴20:10)。
h)窃盗者应归还所窃盗之物。
5. 禁止不道德的性行为,尊重家庭制度
神创造一夫一妻丶一男一女的婚姻家庭制度,人应当尊重神所设立的婚姻家庭制度。无论洪水之前人类看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻 ,(创6:2)性关系淫乱,或是撒拉在埃及时,法老差点与撒莱同房亲近,却被神制止(创12:15-20),以及所多玛与蛾摩拉的同性恋性行为遭神毁灭城市,都显示神厌恶不道德的性行为。禁止不道德的性行为包括:
a)不可露骨肉之亲的下体,不可与姑母丶姨母丶儿妇丶弟兄的妻子丶妇人与其女儿发生性关系。(利18:6-17)
b)你的姊妹,不拘是异母同父的,是异父同母的,无论是生在家生在外的,都不可露他们的下体,与他们发生性关系。(利18:9)
c)不可露你母亲的下体,与她发生性关系,羞辱了你父亲。(利18:7)
d)不可与他人的妻子/丈夫发生性关系。(出20:14, 17)
e)不可与牲畜和异类配合杂交,发生性关系(利19:19)。不可与兽淫合,玷污自己。女人也不可站在兽前,与他淫合;这本是逆性的事。(利18:23)
f)男不可与男发生性关系,女不可与女发生性关系。(创19:22)
g)不可与父亲发生性关系。
h)禁止色情活动,引起不道德的性行为。
6. 禁止食用活体动物身上取下的肉类:
意思就是不能活吃动物,当动物还有生命气息,体内还有血液的时候,不能够吃它的肉。不能吃带血的肉(创9:4)。这一条诫命的内涵包括:
a)禁止食用从活体物物丶野兽或家禽身上取下的肢体。
b)禁止食用任何被野兽撕裂而死亡的动物,尤其是当被撕裂的动物还活着的时候,尤其不能食用。
7. 建立正义的法庭来进行裁判:
包括
a)需要在每个社群中,指派法官或官员,确保人类遵行上述6项诫命。(出18:25-26)
b)法律之前,平等对待诉颂人与被控方。(申1:17;利19:15)
c)禁止法庭误判(赛10:1-3)。
d)禁止徧坦。
e)禁止收受法庭当事人的贿赂。(出:23:8;申16:19)
f)禁止法官因受到法庭当事人的威胁,因心生恐惧,而影响审判行为。
g)禁止在争讼的事上偏护穷人。(出23:3, 6)
h)禁止法官因为当事人是罪人而歧视他。
i)禁止法官因为心软,而轻判伤害者或杀人犯的罪刑。
j)禁止歧视寄居的或寡妇。(申27:19)
k) 禁止法官在一方当事者缺席之下,只听另一当事者的单方证词。
l)禁止指派缺乏法律知识的人为法官。
j)禁止法庭杀害无辜之人。
k)禁止以旁证判定罪刑。
l)禁止任何人用法律做为手段,杀害在法庭上做证的死刑犯。
m)禁止做假见证。(出20:16;申5:20;申19:18-19)
n)社会公义的实现还包括慈惠济贫,因此,人类当淍济贫穷显明其义行。
参考阅读:
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